国情研讨院举行跨界文明专题讲座: 瑞典斯德哥尔摩年夜学商学院

2018-01-30 23:06 分类:亲朋手游 来源:admin

国情研讨院举行跨界文明专题讲座: 瑞典斯德哥尔摩年夜学商学院房晓辉教学缺席

2017年8月23日上午,清华大学国情研究院举办跨界文化专题讲座,瑞典斯德哥尔摩商学院教授、博士生导师房晓辉(Tony Fang)出席并做了题为“阴阴文化论--跨界文化案例与瞻望”的专题讲座。讲座由院长胡鞍钢教授掌管。国情研究院的局部师生凝听了此次讲座并就主题停止了深刻研究。


瑞典斯德哥尔摩商学院教授房晓辉(TonyFang)做专题讲座


房晓辉教授指出,中国企业在全球化的过程中,亲朋棋牌官网首页,逐步从学习模拟向创新引领改变,文化在这一过程中也取得了疾速的跨文化学习与传布。在国际跨文化实践界,房晓辉教授提出“阴阴文化论”,指出每个文化都是一种奇特的、自选的、全方位学习得来的价值观取向的静态组合。文化不单单是传统,而是传统与学习的结晶。企业在国际化进程中,学习并接收外地文化,与此同时,也对外地文化发生影响,被外地文化学习。文化是一种“你中有我,我中有你”的相互融会的概念,因此“对立统一”的、融合化的跨文化管理和交流将代替临时以因由荷兰教授霍夫斯泰德(Geert Hofstede)首创的以防止文化碰撞为主导的跨文化管理和交换,成为当今外乡全球(Glocalization)时代开辟领导力的症结。“阴阴文化论”对企业国际化的重要启发是,我们不克不及也无奈避免文化碰撞,而要积极地去寻觅文化碰撞和跨文化学习,从而失掉一个建立性的创新型的文化融合和开展。

“?TILL?” 案例,详见:

http://otilloswimrun.com/races/otillo/

房晓辉教授以世界上最艰难的民众极致活动品牌“?TILL?”、“慢快餐”品牌BEIJING8和VAPIANO、华为企业文化中“斗争”的价值观、吉祥收买和治理沃尔沃汽车的“有为而治”,以及中国形式中既有卡尔马克思又有亚当斯密等等鲜活的跨界案例为例,从不同角度论证了阴阴文化论的广泛性、公道性和实操性。房晓辉教授自20世纪90年月前期以来独到地批驳了东方跨文化研究主流范式“洋葱模型”的局限性,发明性地提出了“大陆模子”。房晓辉教授以为,在外乡全球化时期,传统的线性翻新思想凸显其缺乏,基于阴阳聪明和全球进修的平面立异和矛盾式创新思想越来越被存眷。

专题讲座现场

房晓辉教授的阴阴文化论和跨界案例激发了参加师生的热闹讨论。以下是现场讨论内容摘录(清华大学国情研究院依据灌音稿收拾)。


胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

先请鄢一龙做一个扼要的评论。

鄢一龙

清华大学公共管理学院副教授

感激房教授出色报告。我觉得您的讲座就是阴阴文化一个典范:既有中国的,又有瑞典的;既有形象的,又有很具体的、可触摸的;既有学术的一面,也有日常生涯中很鲜活的一面。


您的讲座我很有共识。我最近出了一本书《中国道辩证法:社会主义摸索四个三十年》,书中我把中国道路哲学的基础归纳综合为中道辩证法,中国的阴阳之所以跟东方对立与矛盾不同,很重要的一个起因是阴阳下面有太极,既有对立统一,又有中道贯串此中。


中道辩证法强调奋斗是相对的,统一实践上也是绝对的。有时斗争为主,有时统一为主,中国哲学外面叫“时中”,就是说在不同的情境下中道的平衡点会变化,比如说反动时代斗争确定是重要的,建立时期,统一勾结这方面是主要的。中道辩证法实践上是将中道会同辩证法,中道是对立统一的贯穿,是品质互变的接壤,是否认之否定的返因。


阴阳对破、互生、转化与趋中的哲学观点,强调抵触的单方能够到达无机同一与高度整合,就是“皇极”。这一点对理解中国体制很主要,中国体系是国民平易近主与党的领导对峙统一,是市场经济与社会主义的统一。光讲市场活气的一面,可能也会带来良多成绩,比方说本钱的力量特殊强,那么靠什么气力来平衡它?党的引导可能就是这么一个均衡与把握的力气。

最后,我还想求教一个成绩。您提出的文化的“海洋模型”,是对“洋葱模型”一个重要的挑战,它是个静态的,开放的模型。我们的24字的社会主义中心价值观,可能可以用您这个模型失掉更好的解释。但是有一个成绩,在海洋模型下不同国家的价值观彼此学习、转变与融合。那他的自我身份怎样界定?另外, 不同的价值之间若何不是一个“拼盘”,而是构成内涵统一的系统?

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

您的掌握很好。价值观的抉择看起来可以一样,但其受力可以不一样。如果把受力度分红0到10,所选价值观的受力依照时光地址前提可所以0到10之间的一个数。不要什么都是富而强,不要任何时分都讲富强,所以产生“土豪”这种状况。比如很多国企在国外相称声张,这跟“强盛”还是有些关系的。在富起来的处所,“富强”这个价值观可以放在前面,把“友善”放在后面。你跟王石讲富强是分歧适的,应该讲慈悲,讲社会义务。我们中国文化最大的一个特色是“拼盘”里一定有内在统一。任何文化在任何体制下都可停止内在的搭配。有些搭配可能仅是某一个标的目的,假如临时如斯,智慧就不敷,要有内在的正负在外面,如许能力可连续开展。每个文化“拼盘”怎样拼,这是智慧。即使拼的东西一样,使劲、受力、给力可以不一样,也是智慧。谢谢。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

也请绍佳构简要评论 。

周绍杰

清华大学公共管理学院副教授

听了您的讲座,非常受启发。我们讲四个自信:道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。中国文化自信怎样表现?这是一个很大的成绩。我察看到,学术界对文化的研究从跨学科的视角还不够多。比如中国有很多文化学者,他们的研究很不错,但是仅限于文化范畴。像房教授的研究把文化和贸易结合起来是非常好的。

比来我读了很多东方学者对中国制度形式的说明,无比受启示。比如说,哈佛大学教授Rodrik在探讨制度的多样性成绩时,就给中国点了不少赞。制度的多样性除了与一个国家的开展出发点的差别性有关以外,还跟许多传统文化风俗等差异性亲密相干。全世界大学里的经济系的经济学教科书所讲的内容可能都差未几。但是,文化与制度的多样性还不被归入主流经济学教养内容。但是,不言而喻,制度和文化的多样性往往也塑造分歧的开展形式。比如说中国作为一种东亚形式,实践上跟其余东亚经济体的开展形式是不一样的;拉美国家在全体上可以算是一种形式,但是这些国家间也存在开展形式的宏大差异。北欧和美都城是兴旺资本主义经济体,但是他们之间在很多方面的制度形式也是纷歧样的,并且北欧国家外部的管理形式也有差异。因此,制度的多样性也是我们中国有制度自负的来由。


上世纪80年代以来,很多国家都信仰“华盛顿共鸣”。但是现实证实,“华盛顿共识”在很多国家利用以后都堕入了微观经济杂乱。相反,中国基于本身的国情探索出了中国道路,获得了中国经济增长奇观。如果往深层次研究的话,其背地都有文化的要素在施展作用。就像您刚才讲的“阴阳论”,“阴阳论”是中国文化一个很有代表性的概念,还有很多其他的文化概念,比如“知行合一”,都反应了中国的哲学思想。

以前很多人把“阴阳论”看作是一种形而上学念。但是,房教授明天的讲座让我们从古代意思上去理解阴阴文化。阴阴文化实践上强调一种静态性。从中国整个改革开放以来的过程来看,中国的领导人不只承认变革,而且拥抱变更。比如,邓小平讲的“黑猫白猫论”就是典型,不论你是什么猫,能够捉住耗子就是好猫。他是承认变革的,而且拥抱变革,表现了开展静态性和顺应性,这也是中国国家管理的一个很重要的特点。

方才房传授你讲“外乡寰球化”这一律念是很有意思的。从微不雅的角度来讲,文化是一个社会集体成员偏好的群体性特点。然而,在全球化的影响下,文化作为社会开展的软性要素也会产生演变的。外乡全球化既强调外乡性,也强调静态性,这跟全部轨制的多样性以及制度的顺应性都是有关联的。房教授的讲座从文化的视角加深了咱们对中国开展的意识,这不只存在学术研究价值,同时也提示我们在懂得中国途径方面必需斟酌文化因素的感化。

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

“阴阳”可以运用到外乡全球化研究,运用到尤其是中国政治制度研究、文化自信研究。对于文化自信我讲了价值观,价值观就跟谁人表象不一样,可以再深入到此外地方,等待以后会很多很有意思的研究可以发展。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

缭绕明天房教授讲的标题,我始终在思考一个成绩,中国和东方之间临时以来都是教师和先生的关系,但也存在信息和知识不对称性的成绩。全中国有2亿多在校生在学英文,加上已结业的累计至多5亿人,或许说将来整个中国人口有50%都在学英语、懂英文。但是美国人学中文的只要100万人摆布,这还是中文正式进入美国教导系统的情况下,现在曾经可以认定的本国语学习人数排名世界第二,排在西班牙语之后,但即使它要达到1000万人也是极错误称,所以仅中美单方就面临信息不对称的成绩。中国是开放的国家,它可以向他人学习,言语是个条件。中国的这个外乡的国际化、全球化过程在放慢。

毛泽东在1949年就提出来东方和西方之间的“教师和先生”的关系,他提出来中国作为先生老是向“教师”学习,发现“教师”老欺侮我们,亲朋棋牌官网首页。明天再回过火来看,我们发明他们不是欺负我们,而是瞧不起我们。当然现在开端曾经瞧得起了。

现在中国粹术界也面对挑衅。6年前的2011年建党90周年,我和王绍光、周建明、韩毓海写的《世间邪道》这本书,提出三个自信,我认为是标记性的。事先提的起首是道路自信,第二是体制自信,第三是文化自信,我们在学术界是比较早提出来的。客岁建党95周年,亲朋棋牌官网首页,总书记提出文化自信。房教授明天的讲座,为我们进步这个文化自信供给了学术支持,我是给了一个比拟高的评估。由于房教授挑战的是最威望东方学者的“洋葱模型”,提出了本人的“海洋模型”。我感到这是很有奉献的。当然人家(指东方学者)是不是否认,那是别的一回事。可能有时分“真谛往往控制在多数人手里”。学术创新就是要勇于挑战洋权威,做多数人,即便被攻打、被疏忽,我们才干认识到这个真理。

房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

弥补一句,这个“海洋模型”提出来是2005年。

胡鞍钢

清华大学国情研究院院长

中国的科学技巧根本上是沿着学习者、模仿者向创新者、引领者这个门路在走。但是在社会科学或许人文迷信领域,总体上还是属于学习者、模仿者、消化者。像林毅夫教授这样的引领者是百里挑一,为什么?他们缺少学术自信,言必称希腊。我们这个团队满是讲自己的课,讲自己的书。从这个角度来说,要文化自信、学术自信也不是那么简单的,还是要有一些基本的思绪才有可能。但是如何提供思想基础、文化基础、包含学术基础呢?这偏偏是我们作为学者责无旁贷的责任。

我们要从新认识中国现代的政治智慧,这个政治智慧可能是中国给人类提供的最大的公共产物和公共常识。应当说房教授是一个开拓者,就要爬雪山,过草地。特别是你提到的中国事世界最大的社会主义和资本主义的矛盾体,其实这就是邓小平的创新,他讲的是社会主义市场经济。最早提出来的实践上是毛泽东,就是《新民主主义论》及《独特纲要》,开国初期,中国就是一个混杂经济体制,既不是苏联打算经济体制,也不是资本主义体制。到1978年之后,特别是1992年,中国正式确立了社会主义市场经济体制。这自身就是阴阳联合,中西结合。

我们现在回过头来讲民主政治,有一个条件条件,就是社会主义民主政治。现在的东方政治民主制度就是我说的中产阶层民主。奥巴马说的非常清晰,他的政策就是中产阶级政治经济学,为什么?因为只要这个才能保障他得的投票数多,但是他会疏忽贫民等等。恰好中国有这个社会主义政治经济学,才有习近平提出要攻坚扶贫,贫苦发生率一定要在这几年降落,这在东方是不可能处理。

另外从文化的角度来看,是中西文化融合、学习互鉴的过程。我们向东方学习,东方还没有放下架子向西方学习,它无非是妖魔化中国,特别是东方媒体。东方人只要离开中国懂得了情形的人,才认识到中国确切是不得了。

我觉得房教授最大的勇气就是能在东方学术情况下挑战东方教师,挑战东方学术权威,提出这个海洋模型。也认识到东方可以处理0到1的,但是1以后会怎样样?1以后就是中国,因为它合乎毛泽东说的一个简单真理,“谦虚使人提高,自豪使人落伍”,这也是最简略的推翻不破的真理。

我现在也越来越多的认识到中国不仅是中国之中国,可能更重要的是世界之中国,人类之中国。为什么?因为中国有天下之观。这个天下之观并不是统治全国,而是向东方学习,学习不是为了模仿,而是为了创新,只要经过创新才可以超出东方。靠什么来学习?靠什么来超越?那就不得不回到阴阳之道,不得不回到中国现代智慧。我觉得现代的阴阳之道是一个非常好的对人类的智慧贡献。我们说“智慧档次”,如果把知识分为多少个层次,首先是理论性的,而后是思想性的,最高的还是智慧性的。智慧可以逾越国家,跨越时代。如果大师共同推进“阴阳之道”,就有可能在东方主导下,现在也差不多是垄断下的一花独放,有一点百花齐放的态势,至多两花齐放、三花齐放,至多让东方人能了解除了他那朵花之后还有其他的花。

从这个角度来看,中国现代智慧的“阴阳之说”,给我们在处理各类矛盾中提供了一个新的思绪,房教授总结是全体性、静态性、辩证性,当然我刚才也提到“具体成绩具体分析”。毛泽东同道把它称为马克思主义的活的魂灵。

这外面也存在主流价值观和非主流价值观的成绩。客观来说,主流价值观不能与时俱进,就可能被那些所谓的非主流的与时俱进的价值观给取代。所以未来的世界,不只只要东方主流价值观,中国对世界最重要的贡献不只只要GDP,不只有经济增加率、内部直接投资、商业等贡献,最重要的是要贡献思惟,成为未来人类的主流价值观。你晓得为什么?就是北方国家敏捷突起。我们到南方国家时发现我们长短主流,但是要到亚非拉那些国家就发现我们是主流,而且仍是引领者,被视为教师。他们异常爱慕中国的“五年计划”,不会因为总统选举政策就变了。

我的论断就是,两只手比一只手好,两个积极性比一个积极性好,两个市场比一个市场好等等,都是阴阳之道,它非常有影响力,也非常有现实说法。一个国家开展起来,既有成功,也有掉败,什么叫成功之道?我发现是阴阳之道,就是在这两者之间找到一种平衡,找到一种我们称之为求实性的、而不是教条主义式的,才有可能成功。

最后我们推论,企业这么做,企业成功了;社会这么做,社会胜利了;国家这么做,国度成功了。因而,这个研究其实是具备基本性的。至多我们团队当初十分明白,就是在处置中国的严重关系方面要用阴阳之道的思维,不只是历史的看,要害是片面的看,还要静态的看。这个静态基础上是“三点一线”,对汗青的分析,对事实的剖析,对将来的瞻望。它必定是静态变更的,不变中有变,变中有不变。也使得我们必须学会详细成绩详细分析。比如说我们研究生齿,说到生养政策,就不会猛攻30年前“严控论”。我们从前强调矛盾的对立方面多一些。改造开放当前更多强调的是统一的方面,好比说提出化消极要素为踊跃要素,化和睦谐要素为协调要素,化不和谐要素为调和要素。这就是中国共产党治国理政的神秘地点。共产党为什么会成功?在很大水平上实践上就是应用阴阳之道,实在就是刚才鄢一龙讲的中情理念,持中可能是一个好成果。适度极其,不成能久长下去。


房晓辉

瑞典斯德哥尔摩大学商学院教授

感谢胡教授的点评息争读。胡教授的很多货色我也在读,但是没有体系的读,我每次读每次都很高兴。此次有机遇可能接触,前次也详谈了五六个小时,觉得非常好,还有你的团队。

我最近在我们那儿掌管的关于文化圆融的研讨会,发现很多东西用阴阳可以解释和预期。但也存在很多成绩,包括伦理成绩。如果文化学习和价值观移植没有底线,那么民族性怎样成立,民族怎样办。我想未来可以停止很多有意思的跨学科研究。


房晓辉教授与胡鞍钢教授合影